Змейбор - наука и спорт

**андрей малой** » 26 янв 2011, 03:16

Григурко Іван Сергійович

Відомий український письменник Іван Сергійович Григурко – автор романів з проблем нашого сьогодення – “Канал“, “Далекі села“, “Ватерлінія”, “Червона риба“ – народився 15 лютого 1942 року в селі Волярка Червоноокитянського району на Одещині.

Відомий український письменник Іван Сергійович Григурко – автор романів з проблем нашого сьогодення – “Канал“, “Далекі села“, “Ватерлінія”, “Червона риба“ – народився 15 лютого 1942 року в селі Волярка Червоноокитянського району на Одещині. Його батько загинув на фронтах Великої Вітчизняної війни, мати померла, коли хлопчику було всього три роки. Виховувався і навчався у дитячому будинку, а влітку, на канікулах, жив на селі у своїх дідуся та бабусі. На все життя збереглася в нього любов і повага до старих людей, які уособлювали для письменника досвід поколінь, безкорисливість і розуміння свого призначення у житті. Згодом Іван Григурко напише: “Я особисто схиляюся перед старими людьми. У наших дідусях та бабусях – жива віковічна мудрість“.

В 1958 р. закінчив Одеський фінансово-кредитний технікум.

Служба в армії теж дала добрий гарт життя. На цей час припадають перші друковані спроби рядового, а потім і сержанта Григурка .

Після закінчення служби І. Григурко вступив до Одеського університету на філологічний факультет. А студентській лаві відбувається формування Івана Сергійовича як майбутнього письменника.

Одержавши диплом філолога, Григурко за направленням якийсь час працює у редакціях херсонських газет “Ленінський прапор“ та “

“Наддніпрянська правда“, а згодом переїздить до Миколаїва. З-під пера письменника виходять повісті “Гавертій “, “Путина“, романи “Канал“ (1974), “Далекі села” (1978), “Ватерлінія “ (1982).

За романом І. Григурка “Канал” створений художній фільм, в котрому головну роль виконав Іван Миколайчук.

Лебединою піснею став для Григурка роман “Червона риба“ (1982). Будучи смертельно хворим, в лікарні, письменник дописував останні рядки, але надрукованим твір так і не побачив.

**андрей малой** » 26 янв 2011, 03:16

Качурин Вячеслав Тимофеевич

Вячеслав Тимофеевич Качурин родился 20 января 1942 года в селе Бык Саратовской области.

После школы учился в Комсомольском-на-Амуре пединституте, а после переезда в наш город – в Николаевском пединституте (физико-математический факультет). После окончания института работал учителем в селах Крымской и Николаевской областей. В это время появились первые публикации В. Качурина в местной прессе. Затем служил в армии, был связистом на радиостанции средней мощности.

Демобилизовавшись, В. Качурин поступает на работу в вечернюю школу на антарктической китобойной флотилии «Советская Украина».

Участвовал в нескольких рейсах в Антарктиду в качестве преподавателя физики и математики, а потом в качестве директора школы на промысловой базе «Восток».

В 1974 году вышла первая книга молодого поэта «Берег волны». Она посвящена дальним широтам, королевским пингвинам, настоящим мужчинам – морякам.

Первая книга для детей – сказка «Там, где полюс недалек» вышла в 1978 году. В ней Качурин заявил о себе как о защитнике ребячьих правил, согласно которым нельзя изменять друзьям, обижать тех, кто «ростом мал», безнаказанно творить зло.

В. Качурин – автор сборников «Берег волны» (1974), «Открытый океан» (1979), «Дорога за город» (1990), «Волшебные рельсы» (1987).

Вячеслав Качурин – известный поэт, член Союза писателей Украины, автор 15 сборников стихотворений. Его стихи и песни знают и любят николаевцы всех поколений – от детей до убеленных сединами ветеранов. Он руководит литературными объединениями «Стапель» и городского Дома учителя, активно пропагандирует авторскую песню.

**андрей малой** » 26 янв 2011, 03:16

Кремінь Дмитро Дмитрович

Дмитро Дмитрович Кремінь народився 21 серпня 1953 року в с. Суха Іршавського району Закарпатської області в сім'ї колгоспника.

У 1975 році закінчив філологічний факультет Ужгородського університету. Викладав українську мову і літературу в середній школі, Миколаївському педінституті, працював кореспондентом газети, завідуючим відділами газет «Ленінське плем'я», Радянське Прибужжя», керує обласною літературною студією «Джерела». Член Спілки письменників із 1979 року. Автор збірок «Травнева арка» (1978), «Південне сяйво» (1982), «Танок вогню» (1983), «Бурштиновий журавель» (1987), «Шлях по зорях» (1990).

В 1971 році вийшла в світ - перша збірка Д. Кременя «Травнева арка». Одноіменною поезією і відкривається перша збірка, де поет через образ травневої арки — веселки проводить різні паралелі буття. Переважають тут світлі кольори. А у «Баладі про хліб і зорі» молодий автор пише про ту землю, на якій вперше побачив світ, неозорий, багатий і щедрий на радощі життя.

Дмитро Кремінь - перекладач. Досить відомі його переклади грузинських, вірменських, російських авторів — А. Вознесенського,

Б. Пастернака та ін. Він відомий і як публіцист (есе «Таємниця Саркофага», «Козак Мамай у сузір'ї манкурта», «Куди орел несе дельфіна» та інші).

Д. Кремінь - людина обдарована й працьовита. Хоча в деяких його творах і простежується карпатський мотив, проте значна частина його творчості навіяна степовим краєм, у якому поет нині живе і працює. А деякі його поезії — це «Балада про хліб і зорі», «Спраглий прелюд», «Вечірній час» просто-таки прив'язані територіально до Миколаївщини.

**андрей малой** » 26 янв 2011, 03:20

Город Николаев перешагнул свой 217 рубеж. В его истории было много замечательных событий и еще больше замечательных людей. Никогда наш край не был беден талантами - поэтами, писателями.

Каждый из них жил в определенную эпоху и исповедовал свои ценности. Некоторые из них родились и живут в Николаеве или Николаевской области, другие в зрелом возрасте оставили наш край, третьи, наоборот, приехали и укоренились здесь, некоторые, к сожалению, уже покинули этот мир.

Но всех их объединяло и объединяет то, что в своих произведениях они воспели наш город и наш край.

Предлагаем вашему вниманию мини-справочник о жизни и творчестве николаевских писателей "Литературная Николаевщина".

В нем приведены материалы о писателях-николаевцах конца XIX - XX вв., чье творчество изучается в школах, лицеях, колледжах.

Биографии украинских писателей приведены на украинском языке, русских - на русском.

Материал расположен в алфавитном порядке фамилий писателей.

Справочник снабжен библиографическим указателем.

При составлении мини-справочника использовались материалы пресс-архива ЦДБ, краеведческая литература, автобиографии писателей.

**андрей малой** » 26 янв 2011, 03:22

Белова Т.П. "Женский" и "мужской" взгляд на отечественную историю XX века: анализ школьных учебников // Хасбулатова О.А. (ред.). Гендерные отношения в России: История, современное состояние, перспективы: Материалы международной научной конференции. Иваново, 1999. С. 298-301.

Белова Т.П. Женщина в религиях народов мира // Авторские учебные программы: Феминология. Социология гендерных отношений. Семьеведение. Иваново, 1999. С. 51-62.

Белова Т.П. Женщина и религия: Проблемы феминистской теологии // Женщина в меняющемся мире. Иваново, 1999. С. 66-78.

Белова Т.П. Женщина и христианство в России (Программа спецкурса) // Женщина в российском обществе. 1996. © 3. С. 44-50.

Белова Т.П. Женщина и христианство в России // Авторские учебные программы: феминология, социология гендерных отношений, семьеведение. Иваново, 1999. С. 66-78.

Белова Т.П. Журнал "Наука и религия" ( 1988-1997) о роли женщин в культурно-историческом процессе // Женщина в российском обществе. 1997. © 3. С. 53-57.

Белова Т.П. Зинаида Гиппиус и "новое религиозное сознание в России" // Хасбулатова О.М. (ред.). Женщины России в XX столетии. Иваново, 1993.

Белова Т.П. Почитание Богородицы в русском правослаии и западная феинистская теология // Хасбулатова О.А. (ред.). Феминология: Методология исследования и методика преподавания: Тезисы докладов. Иваново, апрель 1996. Иваново, 1997. С. 81-83.

Бобель А. "XX век - век женщин" (По материалам салона книги "Турин-96") // женщина и культура: Материалы конференции "Новые возможности для женщин". 30 мая 1996 г. / Сост. Е.И. Трофимова. М., 1997. С. 62-67.

Бондаренко В. На пепелище: размышления и критика о "модных" типах героини в современной прозе // литературная газета. 1987 г. 25 ноября.

Бородина Н.И. Проблема эмансипации женщины в русской литературе 30-40-х гг. XIX в. // Ученые записки Московского педагогического института. 1970. © 405. С. 147-160.

Боцман Я. Два образа трансценденции в женском русскоязычном романе // Гендерные исследования. Харьков, 1999.© 3. С. 328-333.

Боцман Я. Истины неопределенной высоты: А.Миронов и мы // Гендерные исследования. Харьков, 1999. © 3. С. 328-333.

Боцман Я. Тело как риторическая фигура (По поводу "Приключений дрянной девчонки" Дарьи Асламовой) // Гендерные исследования. 1999. © 3. С. 357-361.

Бразоленко Б. Русская женщина в жизни и в литературе. CПб., 1908.

Буслаев Ф.И. Исторические очерки русской народной словесности и искусства. СПб., 1861. т. 1-2.

Буслаев Ф.И. Судьба женщины в народных книгах // Библиотека для чтения. 1864. © 3.

Власов В. Почему князь Петр женился на Февронии? // Вокруг света. 1988. ©4.

Габриэлян Н.М. Взгляд на женскую прозу // Преображение . 1993. © 1. С.104-106.

Габриэлян Н.М. В поисках утраченного языка: Поэзия Ольги Чугай // Женщина и культура: Материалы конференции "Новые возможности для женщин". 30 мая 1996 г. / Сост. Е.И. Трофимова. М., 1997. С. 50-54.

Габриэлян Н.М. Введение в гендерный анализ современной русской женской прозы (80-90-х гг.) Кузнецова Н.В. и др. (отв.ред.). Женщины и право. Саратов, 1995. С. 22-23.

Габриэлян Н.М. Введение в современную русскую женскую прозу: Лингвокультурологический контекст // Гендерные исследования в России: проблемы взаимодействия и перспективы развития: Материалы конференции. М., 1996. С. 69-76.

Габриэлян Н.М. Всплывающая Атлантида: Медитация на тему феминизма // Материалы Первой российской летней школы по женским и гендерным исследованиям "Валдай-96". М., 1997. С. 70-75.

Габриэлян Н.М. Ева - это значит "жизнь" (Проблема пространства в современной русской женской прозе) // Вопросы литературы. 1996. © 4. С. 31-71.

Габриэлян Н.М. Пол, культура, религия // Общественные науки и современность. 1996. © 6. С. 126-134.

Гижицкая Л. Женское движение в Германии и Англии // Мир Божий 1896. ©5. С. 30-39.

Гижицкая Л. Новая женщина в литературе // Мир Божий . 1897. © 1.

Грачева А. Русское ницшеанство и женский роман начала XX века // Liljestrцm M., Mantusaari E., Rosenholm A. (eds.). Gender Restracturing in Russian Studies: Conference. Papers. Helsenky, Aug/ 1992. Tempere, 1993/ P. 87-98/ (Slavica Temperenesia II).

Грачева А. Эстетика русского модерна и женская проза начала XX века (А.А.Верьбицкая) // Gupfert F. (ed.). Rubland aus der Feder seiner Frauen: Zum feminnen Diskurs in der russischen Literatur. Munchen, 1992. S. 69-78. (Slavistische Beitrage. Bd. 297).

Гродецкая А.Г. Агиографические прообразы в "Анне Карениной" (жития блудниц и любодеиц и сюжетная линия рассказа) // ТОДРЛ., 1993. Т. 48 С. 433-445.

Гроомв М.Н. Образ Софии - Премудрости божьей в культуре Древней Руси // Отечественная общественная мысль эпохи средневековья. Киев 1988.

Демин А.С. Художественные миры древнерусской литературы. М., 1993.

Державина О.А. Рассказы о женщинах и их хитростях в польских и русских фацециях XVII в. // Славянская филология. М., 1958. Т.П.

Державина О.А. Фацеции: Переводная новелла в русской литературе XVII в. М. 1962.

Джанумов С.А. Историческая песня XVIII века об Евдокии Лопухиной // Традиция и новаторство в русской литературе. М., 1973. С. 25-116.

Дмитреева Р.П., Белобородова О.А. Петр и Феврония Муромские в литературе и искусстве Древней Руси // ТОДРЛ. Л., 1985. Т. 38. С.138-178.

Евгений, епископ Муромский. Житие святой праведной Иулиаинии Лазавревской. СПб., 1910.

Евгений, епископ Муромский. О церковном прославлении и почитании святой праведной Иулиании Лазавревской. Муром, 1910.

Жуковская Т.Н., Калло Е.А.(ред.). Сестры Аделаида и Евгения и их окружение: Материалы научно-практической конференции. М.; Судак, 1997.

Звягинцев Л. Черные камни Ахматовой // Наука и религия. 1994. © 3.

Здоровье женщин России: Аналитический доклад: Экономические, экологические, правовые и медицинские аспекты // Комиссия по делам женщин, семья и демографии при Президенте РФ. М., 1998.

Каган-Тарковская М.Д. "Слово о женах о добрых и злых" в сборнике Ефросина // Культурное наследие Древней Руси. М., 1976. С. 382-386.

Капитанова Л.А. Два лика Натальи Долгоруковой в "зеркале" исторической повести С.Н.Глинки // Российские женщины и европейская культура. СПб., 1994. С.31-32.

Кашуба М.В. Давноруськi традицii трактувания образу жiнки та iх продовженiя на Украiнi // Киiвська Русь : культура, традицii. Кiев, 1982. С. 84-88.

Клибанов А.И. Повесть о Петре и Февронии как памятник русской общественной мысли // Исторические записки. М., 1959. Т. 65. С. 303-315.

Кочеткова Н.Д. Герой русского сентиментализма: чтение в жизни "чувствительного" героя // Демидова О.Р. (ред.). Ей не дано прокладывать новые пути ? Из истории женского движения в России. СПб., 1998. Вып. 2. С.43-51.

Кузнецова Т. Сны Марины Цветаевой // Наука и религия. 1996. © 5.

Кузнецова Т. Ясновидение, или Жизнь в двух мирах // Наука и религия. 1994. ©4.

Купцова И.В. Движение "крестных матерей" в России // Социально-правовой статус женщины в исторической ретроспективе. Иваново, 1997. С. 83-85.

Купцова И.В. Женские типы Серебряного века // Хасбулатова О.А. (ред.). Гендерные исследования в гуманитарных науках: современные подходы: Материалы международной научной конференции. Иваново, 2000. Ч. 3. История, язык, культура. С. 37-39.

Михайлова М.В. "Симпатичное" творчество Н.П.Анненковой-Бернар // Демидова О.Р. (ред.). Женщина в мире мужской культуры: путь к себе: Материалы международной научной конференции. СПб., 1999. С. 15-18.

Михайлова М.В. Александра Михайловна Калмыкова: общественная деятельность и частная жизнь // Демидова О.Р. (ред.). Женский вопрос в контексте национальной культуры: Из истории женского движения в России. Сб. научн. трудов. СПб., 1999. Вып. 3. Ч. 1. С. 69-78.

Михайлова М.В. Внутренний мир женщины и его изображение в русской женской прозе Серебряного века // Преображение. 1996. Вып. 4. С. 150-158.

Михайлова М.В. Лица и маски русской женской культуры Серебряного века // Гендерные исследования: феминистская эпистемология в социальных науках. Харьков, 1998. С. 117-133.

Михайлова М.В. Психологический анализ в русской женской прозе начала XX века // Демидова О.Р. (ред.). Ей не дано прокладывать новые пути?: Из истории женского движения в России. СПб.,1998. Вып. 2. С. 15-18.

Михайлова М.В. Эротика в прозе русских писательниц Серебряного века // Жукова Ю. (ред.). Феминистская теория и практика: Восток - Запад: Материалы международной научно-практической конференции. СПб., 1999. С. 252-263.

Молосов Н. Русское воспитание в женских типах нашей литературы // Светоч. 1860.© 3-4.

Надеждина Н.Н. Женщина в изображении современных русских жнщин-писательниц // Новый мир. 1902. © 92. С. 290-295.

Неколаева М.К. (Цебрикова). Наши бабушки: По поводу женских характеров в романе "Война и мир" // Отечественные записки. 1868. © 6. С. 167-192.

Неколаева М.К. (Цебрикова). Превыспренные героини // Русские богатство. 1891. © 12. С. 101-164.

Некрасов И.С. Женский литературный тип древней Руси // Филологические записки. Воронеж. 1864. Вып. III. С. 103-136.

Плукс П. Постановка и решение женского вопроса в русской литературе середины XIX в. // Ученые записки Рязанского педагогического института. 1967. Т.39.

Покровская М.И. Женская беззащитность // Женский вестник. 1905. © 2. С. 45-52.

Покровская М.И. Борьба с проституцией // Журнал русского общества охранения народного здравия. 1900. © 4. С. 399-428.

Покровская М.И. Борьба с проституцией. СПб., 1902.

Покровская М.И. Борьба с проституцией: Доклад II Отделению Русского общения народного здравия 10 дек. 1899 г. СПб., 1900. (Оттиск из журнала Русского общества охранения народного здравия, 1900, © 4).

Покровская М.И. Влияние жилища на здоровье, нравственность, счастье и материальное благосостояние. СПб., 1896.

Покровская М.И. Вопрос воспитания: О развитии душевной энергии у детей // О воспитании целомудрия у мальчиков. СПб., 1902.

Покровская М.И. Вопрос о дешевых квартирах для рабочего класса //Вестник Европы, 1901. © 7. С. 188-203.

Покровская М.И. Вопрос расовой гигиены // Женский вестник. 1914. © 1.

Покровская М.И. Воспитание здоровых привычек. СПб., 1901; СПб., 1903.

Покровская М.И. Врачебно-полицейский надзор за проституцией способствует вырождению народа. СПб., 1902.

Покровская М.И. Государственный бюджет и женщины // Женский вестник, 1908, © 6, 9.

Покровская М.И. Дети на баррикадах; Декабрьские дни в Москве: Из записок матери ; Идеал буржуазной жены // Покровская М.И. Две статьи. СПб., 1906.

Покровская М.И. Единая половая нравственность // Женский вестник. 1910. © 4. С. 89-92.

Покровская М.И. Женский труд в России: приказчицы // Женский вестник. 1914. © 3. С. 79-83.

Покровская М.И. Женский труд в России: прислуга // Женский вестник. 1914. ©1. С. 11-14.

Покровская М.И. Женский труд в России: фабрично-заводская работница // Женский вестник. 1913. © 7-10. Июль - октябрь. С. 155-160, 178-182, 203-209.

Покровская М.И. Женщина в крепостное время и ее психология // Женский вопрос. 1911. © 2. С. 43-47; © 4. С.89-92; © 5-6. С. 125-238; © 10. С. 206-208.

Покровская М.И. Женщина и суд // Женский вестник, 1910. © 11. С. 217-219.

Покровская М.И. Женщины и дети: Рассказы. СПб., 1902.

Покровская М.И. Женщины И.С.Тургенева // Женский вестник. 1908. © 7-8.

Покровская М.И. Жилые подвалы: Доклад III Отделению Русского общества охранения народного здравия 26 янв. 1899 г.: Оттиск с журнала. СПб., 1899.

Покровская М.И. Задачи женской прогрессивной партии. СПб., 1906.

Покровская М.И. Закон и жизнь // Айвазова С.Г. Русские женщины в лабиринте равноправия. М., 1998.

Покровская М.И. Закон и жизнь: Доклад на публичном собрании Клуба женской прогрессивной партии // Женский вестник. 1914. © 3.

Покровская М.И. Защитники и противники равноправия женщин в Первой Государственной Думе СПб., 1907.

Покровская М.И. К вопросу о половом воспитании и самовоспитании. СПб., 1913.

Покровская М.И. К вопросу об аборте // Женский вестник.1914. © 4. С. 102-105.

Покровская М.И. К вопросу об улучшении жилищ // Чернигов. Приложение к "Черниговским губернским ведомостям". 1900, © 2121.

Покровская М.И. Кадетка: дневник провинциалки // Женский вестник, 1908, ©2-3.

Покровская М.И. Как вести бедное хозяйство, чтобы сохранить здоровье: применение гигиены к жизни бедных людей. СПб., 1900; СПб., 1904.

Покровская М.И. Как женщины должны бороться с проституцией // Труды I всероссийского женского съезда при Русском женском обществе в С.-Петербурге 10-16 декабря 1908 г. СПб., 1909.

Покровская М.И. Как мужчина // Женский вестник. 1910. © 12. С. 226-268.

Покровская М.И. Крейцерова соната // Женский вестник 1908. © 9. С. 193-196.

Покровская М.И. Меры, предупреждающие распространения сифилиса // Русский врач. 1903. © 10; © 11. С. 372-375; © 12. С. 413-415 и 453-455.

Покровская М.И. Меры, предупреждающие распространение сифилиса: Сообщение в Русском обществе охранения народного здравия 25 окт. 1902 г. СПб., 1903.

Покровская М.И. Меры, применяемые в Европе против заразных болезней. СПб., 1890.

Покровская М.И. Министерство внутренних дел о борьбе с проституцией // Женский вестник. 1914. © 2.

Покровская М.И. Наши толстые журналы и женское движение // Женский вестник. 1914. © 2.

Покровская М.И. Новые женские типы в произведениях русских писательниц // Женский вестник. 1910. © 11. С. 223-231.

Покровская М.И. О детских развлечениях: Их психологическое и гигиеническое значение. СПб., 1896.

Покровская М.И. О женской преступности // Женский вестник. 1905. Вып. 10(1). С. 292-295.

Покровская М.И. О жертвах общественных темперамента: Что делать [с.] проституцией?: Очерк; Продал: Рассказ. СПб., 1902.

Покровская М.И. О падших: Очерк и рассказы. СПб., 1901.

Покровская М.И. О падших: Русские писатели о падших. СПб.,1901.

Покровская М.И. О половом воспитании и самовоспитании. СПб., 1913.

Покровская М.И. О проституции малолетних // Женский вестник. 1912. © 10.

Покровская М.И. Общество попечения о молодых девицах в Санкт-Петербурге // Труды Всероссийского съезда по ремесленной промышленности в Санкт-Петербурге 1900 г. СПб., 1901.

Покровская М.И. Первый Всероссийский женский съезд // Женский вестник. 1909. © 5. С. 121-123.

Покровская М.И. Первый Всероссийский съезд по борьбе [с.] торгом женщинами // Женский вестник. 1910. ©. 5-6. С. 114-119.

Покровская М.И. Петербургская работница // Мир божий. 1900. © 12.

Покровская М.И. Петербургские воскресные собрания для работниц // Мир Божий. 1899. © 3.

Покровская М.И. По подвалам, чердакам и угловым квартирам Петербурга: Очерки. СПб., 1903.

Покровская М.И. Половое воспитание. М., 1913.

Покровская М.И. Популярное гигиена. СПб., 1899.

Покровская М.И. Популярные статьи по гигиене. СПб.,1899.

Покровская М.И. Проституция и алкоголизм: Доклад Комиссии по вопросу об алкоголизме 5 дек. 1901г. СПб., 1905.

Покровская М.И. Проституция и бесправие женщин // Женский вестник. 1907. © 10. С. 225-231.

Покровская М.И. Санитарный надзор над жилищами и санитарная организация в различных государствах. СПб., 1897.

Покровская М.И. Специальная и личная гигиена: Торговля женщинами // Женский вестник, 1907, © 1. С. 20-24.

Покровская М.И. Трагедия души современной женщины. Старое и новое: Психологический очерк // Женский очерк. 1908. © 1. С. 5-8; © 4. С. 97-104.

Покровская М.И. Улучшение жилищ рабочих в Англии. СПб., 1899.

Покровская М.И. Хроника женских избирательных прав // Женский вестник. 1914. © 2 С. 5-6.

Покровская М.И. Четырехлетний опыт женщины - врача // Женское дело. 1900. © 4. С. 57-67.

Покровская М.И. Ярморочная проституция // Новое время. 1901. © 9130. 5(18) авг. С.4.

Португалов М.В. Женщина в русской художественной литературе XIX в., 1826-1876. СПб., 1914.

Пушкарева Н.Л . Между "великим грехом" и "удовольством": интимная жизнь женщины в старой Руси // Социум. 1995. © 6(49). С. 32-39.

Пушкарева Н.Л Гендерная асимметрия социализация ребенка в русской семье (О критическом переосмыслении проблемы преемственности поколений) // Султанов К.В. (ред.). Отечественная философия детства. СПб., 2001. С. 149-152.

Пушкарева Н.Л. "Летний день год кормит" // Материнство. 1997. © 6. С. 80-85.

Пушкарева Н.Л. "Шуба бела - весь свет одела, на всех садится, никого не боится" // Материнство. 1997. © 12. С. 81-84.

Пушкарева Н.Л. Материнство как социально-историчкий феномен (обзор зарубежных исследований по истории европейского материнства) // Женщина в российском обществе. 2000. © 1. С. 9-24.

Пушкарева Н.Л. Ольгина часовня // Родина. 1996.© 3. С. 18-19.

Пушкарева Н.Л. Читаем сказки сквозь гендерные очки // Седловская А.Н., Семашко И.М. (ред.). Гендерные проблемы в этнологии. М., 2001.

Пушкарева Н.Л. (ред.) "А се грехи злые, смертные:": Любовь, эротика и сексуальная этика в доиндустриальной России (Х - первая половина XIX в.). М., 1999.

Пушкарева Н.Л. " Не будь курнос и спи покрепче!" (обряды и поверья, связанные с пеленанием, колыбелью и сном) // Материнство. 1998. © 10. С. 81-84.

Пушкарева Н.Л. " Ни священика чтят, ни Бога ся боят:" // Наука и религия. 1986. © 1. С. 15-18 (1п.л.).

Пушкарева Н.Л. "Беспечальная мати меня породила:" // Материнство. 1996.

Пушкарева Н.Л. "Благослови, родима матушка, во святой час к венцу" // Материнство. 1998. © 1. С. 81-84.

Пушкарева Н.Л. "Будь, мое дитятко, счастливо и талан[т]ливо:" (традиционные обычаи и ритуалы первых часов жизни ребенка) // Материнство. 1998. © 7. С. 81-84.

Пушкарева Н.Л. "Были б у кошки ручки, и ей бы работу нашли" (Трудовое воспитание и материнская педагогика) // Материнство. 1999. © 1. С. 57-60.

Пушкарева Н.Л. "Ведь и я мог бы быть святым:" (Дитя и бог, вызов и ответ: Религиозное воспитание в семьях прошлого) // Материнство. 1999. © 4. С. 62-65.

Пушкарева Н.Л. "Венчик золотный, ошивка цепковая, кичка низаная, ошиивка атласная:" // Красота и мир. 1998. © 4.

Пушкарева Н.Л. "Внука моя за Ивана не похотела:" (из жизни "новых русских" XVI столетия) // Родина. 1996. © 10. С. 78-86.

Пушкарева Н.Л. "Внутри во чреве твоем плоть соткалась:" // Материнство. 1998. © 5. С. 81-84.

Пушкарева Н.Л. "Во всех ты, душенька, нарядах хороша": Одежда русских женщин XVIII вв. // Родина. 1995. © 8. С. 76-80.

Пушкарева Н.Л. "Вот советы по молодым летам:" // Вояж. 2000. © 3.

Пушкарева Н.Л. "Говорящий пол" (еще раз о гендерной методологии в исторических науках) // "ГендерLand". 1998. © 3 (7).

Пушкарева Н.Л. "Говорящий пол" // Тезисы докладов и выступлений III Российской летней школы по женским и гендерным исследованиям "Азов-98". 1-12 июля 1998 г. М., 1998. С.26-27.

Пушкарева Н.Л. "Государыня дома": один день из жизни женщины допетровского времени // Родина. 1996. © 3. С. 40-45 (под псевдонимом Наталья Львова).

Пушкарева Н.Л. "Добрые товарищи во всяких случаях и в печали" (матери и дети в дворянских семьях XVIII в.) // Материнство. 1996. © 3(11).

Пушкарева Н.Л. "Ее величество Игра, ее высочество фантазия" (Детские игры в воспоминаниях женщин) // Материнство . 1999. © 6. С. 56-59.

Пушкарева Н.Л. "Жаворонки, летите, весну нам принесите!" // Матиринство. 1997. © 3. С. 70 - 73.

Пушкарева Н.Л. "Живя и труждаясь в подивление окольным людям" (Женский труд и женские занятия в российской повседневности X-XVII вв.) // Женщина в российском обществе. 1996. © 2 С. 21-26.

Пушкарева Н.Л. "Здесь и сейчас": тирания каприза и ее преодоление в семейной педагогике прошлого // Материнство. 2000. © 1.

Пушкарева Н.Л. "И в пир, и в мир" (Одежда русских женщин X-XV вв.) // Родина, 1995. © 2. С. 104-108.

Пушкарева Н.Л. "Игрушки да смешки, шутки да потешки:" (Детские игры в народной педагогике) // Материнство. 1999. © 5. С. 51-54.

Пушкарева Н.Л. "Како грешила еси вси дни и вси ночи жизни твоей:" (Русская женщина на исповеди в XIV-XVIIвв.) // Метафизика исповеди. Пространство и время исопведального слова: Материалы международной научной конференции. Санкт-Петербург, 1997. С. 59-61.

Пушкарева Н.Л. "Како се разгоре седце мое: и тело мое до тебе:": Любовь в частной жизни человека средневековой Руси по ненормативным источникам // Пушкарева Н.Л. (ред.). "А се грехи злые, смертные:": Любовь, эротика и сексуальная этика в доиндустрильной России (X - первая половина XIX в.). М., 1999.С.57-65.

Пушкарева Н.Л. "Кума да кум наставят на ум" (Кто такие крестные и зачем они нужны?) // Дошкольное воспитание. 1999. © 6. (1 п.л.)

Пушкарева Н.Л. "Лучи, пробуждающие детские души" (Обучение чтению в материнской педагогике) // Материнство. 1999. © 10. С. 49-51.

Пушкарева Н.Л. "Май - и под кустом рай!" // Материнство. © 5. 1997. С. 74-78.

Пушкарева Н.Л. "Масленница-обьедуха, деньгами прибируха" // Материнство. 1997. © 2. С.73-78.

Пушкарева Н.Л. "Не мать велела - сама захотела": Интимные переживания и интимная жизнь россиянок в XVIII в. // Пушкарева Н.Л. (ред.). "А се грехи злые, смертные:" Любовь, эротика и сексуальная этика в доиндустриальной России X -первая половина XIX в.). М., 1999. С.612-627.

Пушкарева Н.Л. "Некрещенный ребенок - что чертенок" (крещение и имянаречение) // Материнство. 1998. © 11. С. 81-84.

Пушкарева Н.Л. "Обморок лягушки" и "бараний окорок": Одежда русских жещин XIX - начала XX в. // Родина. 1995. © 10. С. 81-87.

Пушкарева Н.Л. "Огнь естественный" или "грех поганый"? Источники по истории сексуальной этики и эротики в доиндустриальной России (X - первая половина XIX) // Пушкарева Н.Л. (ред.). "А се грехи злые, смертные: " Любовь, эротика и сексуальная этика в доиндустриальной России (X - первая половина XIX в.). М., 1999. С. 5-13.

Пушкарева Н.Л. "Октябрь-грязник - начало зазимок" // Материнство. 1997. ©10. С. 81-84.

Пушкарева Н.Л. "Она рвалась к простой жизни:" // Знание - сила. 2001. © 3. С. 106-113.

Пушкарева Н.Л. "Они как розы, вплетенные в русской холст:" Полонянки // Родина. 1997. © 3-4. С. 24-28.

Пушкарева Н.Л. "От начала начинайся, до конца сказывайся, в середке не перебирайся" // Материнство. 1999. © 7-8. С. 51-54.

Пушкарева Н.Л. "Отдаешь меня, маменька, во чужие люди. незнакомые:" // Материнство. 1998. © 2. С. 81-84.

Пушкарева Н.Л. "Пишите себя!" (Гендерные особенности письма и чтения) // Вишленкова Е.А. (ред.). Сотворение истории: Человек. Память. Текст. Казан, 2001. С.241-274.

Пушкарева Н.Л. "Праздник праздников, торжество торжеств" // Материнство. 1997. © 4. С. 71-74.

Пушкарева Н.Л. "Раз ребенок зародился - начала писаться книга его живота" (народный и религиозный взгляд на зарождение и начало жизни) // Материнство. ©4. С. 81-84.

Пушкарева Н.Л. "Расти, расти по часам!" (обычаи, связанные с первым купанием, первым кормлением и предохранением от "порчи") // Материнство .1998. © 8-9. С.81-84.

Пушкарева Н.Л. "Секи, мати, капустку, пеки пироги! Свят вечер!" // Материнство. 1997. © 1.

Пушкарева Н.Л. "Сентябрев внук, октябрев сын, зиме родной батюшка" // Материнство. 1997. © 11. С. 81-84.

Пушкарева Н.Л. "Слез ее ради:" (казус из жизни "новых русских" XVI столетия) // Социальная история. 2000. С. 268-285.

Пушкарева Н.Л. "Так бы и рабице божией родить не стонавши, ни болевши:" (Традиционные русские обычаи и ритуалы, связанные с родами) // Материнство. 1998. © 6. С. 81-84.

Пушкарева Н.Л. "У Спаса всего в запасе" // Материнство. 1997. © 8. С. 78-81.

Пушкарева Н.Л. "Учения здесь краткого внемлите:" (Отношения к детям в московских семьях XVI-XVII столетий) // Дошкольное воспитание. 1997. © 11. С.62-70.

Пушкарева Н.Л. "Чудо и загадку любви я начал разгадывать рано:" (детские влюбленности и сексуальное воспитание в семьях прошлого) // Материнство. 2000. © 1.

Пушкарева Н.Л. "Я же ел кашу на твоих крестинах!" (от крестинного обеда до ритуалов первого года жизни) // Материнство. 1998. © 12. С. 81-84.

Пушкарева Н.Л. "Я старалась ничего упустить в науках" // Женщина и культура. М., 2001.Вып. 2.

Пушкарева Н.Л. Herstory: рождение исторической Феминологии // Адам и Ева. Альманах гендерной истории. М., 2001.

Пушкарева Н.Л. Алена Арзамасская // Деловая женщина. 1992. © 11.

Пушкарева Н.Л. Андрогинна ли Мнемозина? (Гендерные особенности запоминания и исторической памяти) // Вишленкова Е.А. (ред.). Соотворение истории: Человек. Память. Текст. Казань, 2001. С. 274-304.

Пушкарева Н.Л. Анна Ярославна // Деловая женщина. 1991. © 16.

Пушкарева Н.Л. Был ли секс на Руси? // Мегаполис-континент. 1991. © 15. 24-30.04.1991.

Пушкарева Н.Л. Былое и дамы (Глинская и Дашкова) // Новая юность. 2000. ©4.

Пушкарева Н.Л. Варварская красота. Одежда русских женщин XVI-XVII вв. // Родина. 1995. © 7. С.84-86.

Пушкарева Н.Л. Вдохновленные, убежденные, мятежные: // Отечественная история. 2001. © 6.

Пушкарева Н.Л. Весь мир под женским каблуком? // Родина. 1996. © 3. С.10-19.

Пушкарева Н.Л. Вольтер и крысы в жизни Дашковой // Дочки-матери. 1998. ©6(76). С. 13.

Пушкарева Н.Л. Галерея знаменитых россиянок: Женщины допетровской Руси // Женщина и культура. вестник проекта "Новые возможности для женщин", М., 1998. Вып. 14. С. 30-36.

Пушкарева Н.Л. Гендер - сила, гендер - власть! // Этнографическое обозрение. 1999. © 1. 147-151.

Пушкарева Н.Л. Гендер и креативный потенциал ребенка (Куда деваются одаренные девочки?) // Султанов К.В. (ред.). Философия детства и творчества: Тезисы докладов и сообщений VII Международной конференции "Ребенок в современном мире". СПб., 2000. С. 40-43.

Пушкарева Н.Л. Гендер и педагогика // Педагогика творчества : тезисы докладов и сообщений VII Международной конференции "Ребенок в современном мире". СПб., 2000. С. 40-43.

Пушкарева Н.Л. Гендер и педагогика // Султанов К.В. (ред.). Социализация ребенка. Психологические и педагогические проблемы: тезисы докладов и сообщений VI Международной конференции "Ребенок в современном мире. Открытое общество и детство". СПб., 1999. С. 176-178.

Пушкарева Н.Л. Гендерная асимметрия современной социализации и перспективы гендерной педагогики // Штылева Л.В. (ред.). Гендерный подход в дошкольной педагогики: теория и практика. Мурманск, 2001. С. 9-18.

Пушкарева Н.Л. Гендерная лингвистика и исторические науки // Этнографическое обозрение. 2001. © 2. С.31-40.

Пушкарева Н.Л. Гендерная проблема в исторических науках // Жеребкина И.М. (ред.). Гендерная методология в социальных науках. СПб., 2001.

Пушкарева Н.Л. Гендерные исследования и исторические науки // Гендерные исследования. Вып. 3. Харьков, 2000. С. 166-187.

Пушкарева Н.Л. Гендерные исследования: Рождение, методы, перспективы в системе исторических наук // Пушкарева Н.Л., Трофимова Е.И., Хоткина З.А,(ред.). Женщина. Гендер. Культура. М., 1999.С. 14-28.

Пушкарева Н.Л. Гендерные подход в исторических исследованиях // Вопросы истории. 1998. © 6.

Пушкарева Н.Л. Гендерный подход в исторических исследованиях: становление, методы, перспективы // "ГендерLand/ 1997. Вып. 1. С. 2-3.

Пушкарева Н.Л. Гордые полячки // Деловая женщина. 1992.© 3. 2001. © 3.

Пушкарева Н.Л. Грозная мать великого царя // Красота и мир. © 2(10). С. 80-92.

Пушкарева Н.Л. Две Ксении // Деловая женщина. 1992. © 4.

Пушкарева Н.Л. Динамика изменений социально-правового статуса русских женщин в доиндустриальную эпоху: итоги, методы, задачи изучения (Х - начало XIX в.) // Хасбулатова О.А. (отв.ред.). Социально-правовой статус женщины в исторической перспективе. Иваново, 1997. С. 1-7.

Пушкарева Н.Л. Домашнее образование российских дворянок (По мемуарной литературе конца XVII - начала XIX в.) // Вестник университета Российской академии образования, 1999. 2(8). С. 54 -74.

Пушкарева Н.Л. Евдокия Дмитриевна // Деловая женщина. 1992. © 5.

Пушкарева Н.Л. Евпраксия Рязанская. М.: Мальш, 1989.

Пушкарева Н.Л. Евпраксия-Добродея // Деловая женщина. 1992. © 9.

Пушкарева Н.Л. Евфросинья Суздальская // Деловая женщина. 1992. © 1.

Пушкарева Н.Л. Елена Глинская // Деловая женщина. 1996. © 1. С. 84-88.

Пушкарева Н.Л. Жена сотворена детородства ради:" // Материнство. 1996. © 1. С. 84-88.

Пушкарева Н.Л. Женская история в России: приоритеты, направления, методы // Женщина в российском обществе. 1996. © 4. С. 11-24.

Пушкарева Н.Л. Женская история в России: направления, методы, перспективы исследования // Второй международный конгресс этнографов и антропологов. Уфа, 1-5 июня 1997 г. Резюме сообщений. Ч. II. Уфа, 1997. С.154-155.

Пушкарева Н.Л. Женщина в древнерусской семье (X-XV вв.) // Советская этнография. 1988. © 4. С.87-98.

Пушкарева Н.Л. Женщина в русской семье: традиции и современность // Тишков В.А. (ред.) Семья. Гендер. Культура. М., 1997. С. 177-189.

Пушкарева Н.Л. Женщина в русской семье Х-ХХ вв. // Русские. Отв. ред. Власова И.В., Полищук Н.С. М.,1997. С.. 456-466.

Пушкарева Н.Л. Женщина в русской семье: динамика социокультурных изменений Х-XIX в.: Автореф. дисс. : докт. ист. наук. М., 1997.

Пушкарева Н.Л. Женщина в социальной жизни России XIX столетия: роль и формы участия // Opitz R. (hrsg.) Cборник материалов германского общества "Dostoewsky-Gesellschaft". Leipzig. 2000.

Пушкарева Н.Л. Женщина Древней Руси. М., 1989.

Пушкарева Н.Л. Женщина и власть // Государственная служба. Журнал Администрация Президента РФ. 1999. © 6.

Пушкарева Н.Л. Женщина и семья в 1917-1990 гг. // Власова И.В. (ред.). Русские: народная культура (история и современность). М., 2000. С. 101-109.

Пушкарева Н.Л. Женщина, семья, сексуальная этика в православии и католицизме: Перспективы сравнительного подхода // Этнографическое обозрение. 1995. .© 3 С. 14-21.

Пушкарева Н.Л. Женщины России и Европы на пороге Нового Времени. М., 1996.

Пушкарева Н.Л. Зазеркалье гендерных стереотипов в педагогике // Вестник Университета Российской академии образования. 2001. © 4.

Пушкарева Н.Л. Запретная тема глазами американского историка (По поводу книги Е.Левиной "Sex and Society in the World of Orthobox Slavs? 900-1700") // Вопросы истории. 1990. © 7. С.182-184.

Пушкарева Н.Л. Зарубежная историография о социальном положении женщины в Древней Руси // Вопросы истории. 1988. © 4. С. 140-150.

Пушкарева Н.Л. Зачем он нужен, этот Гендер? // Социальная история 1998/1999. М., 1999. С. 155-177.

Пушкарева Н.Л. Знаменитые россиянки. Вып. 1. М., 1989.

Пушкарева Н.Л. Идеальный образ супруга/супруги и его трансформации в доиндустриальной России XII-XVII вв. // Седловская А.Н., Семашко И.М. (ред.). Мужчина и женщина в современном мире: меняющиеся роли и образы. М., 1999. Т.2. С.209-223.

Пушкарева Н.Л. Имущественные права женщин в Русском государстве X-XVвв. // Исторические записки. М., 1986. Вып. 114.

Пушкарева Н.Л. Интимная жизнь русских женщин в XVIII в. // Этнографическое обозрение. 1997. © 6.

Пушкарева Н.Л. История женщин и гендерный подход к анализу прошлого в контексте проблем социальной истории // Социальная история. 1997. М., 1998. С. 96-95.

Пушкарева Н.Л. История частной жизни в Росси глазами российских и зарубежных историков // Отечественная история. 1998. © 3. С. 208-213.

Пушкарева Н.Л. История, итоги и перспективы институциализации women & gender studies в российской исторической науке // Муравьева М.Г. (ред.). Гендерная история: pro et contra. СПб., 2000. С. 21-30.

Пушкарева Н.Л. Источниковедские аспекты истории русских женщин XVI века // Источниковедение истории Грузин. Научная сессия: Тезисы докладов. Тбилиси, 1994. С. 49-50.

Пушкарева Н.Л. К проблеме институализации гендерного подхода в исторических науках // Энвила. Журнал Белорусского центра гендерных исследований. Минск, 2000. © 3.

Пушкарева Н.Л. Как женщин сделали ведьмами (Истоки формирования исторической феминологии и ее задачи) // Чикалова И.Р. (ред.). Становясь видимыми: Проблемы гендерной истории. Минск, 2001.

Пушкарева Н.Л. Как заставить заговорить пол? // Этнографическое обозрение. 2000. © 2.

Пушкарева Н.Л. Как любили наши предки? // Эрос. 1991.

Пушкарева Н.Л. Как православная церковь боролась [с.] традиционной обрядностью на Руси // Атеизм и религия. Вопросы и ответы. 1988. М., 1988. С. 188-193.

Пушкарева Н.Л. Какими же были древнерусские женщины? // Наука и жизнь. 1991. © 8. С. 14-21.

Пушкарева Н.Л. Княгиня Ольга // Деловая женщина. 1991. © 15.

Пушкарева Н.Л. Комплекс актовых источников и методика работы [с.] ним дляхарактеристики социального статуса женщин в Русском государстве // Актуальные проблемы изучения и издания письменных источников. Тбилиси, 1988. Вып. 2. С. 100-106.

Пушкарева Н.Л. Культ предков за брак без брака // Честное слово. Общероссийская газета. (Новосибирск) 1998. 29 октября. ©43. С. 1-3.

Пушкарева Н.Л. Любовь и брак на Руси // Наука в России. 1992. © 5-6. С. 88-94.

Пушкарева Н.Л. Марфа Борецкая // Деловая женщина. 1992. © 7.

Пушкарева Н.Л. Материнство в новейших философских и социологических концепциях // Этнографическое обозрение. 1999. © 5. С. 47-59.

Пушкарева Н.Л. Материнство и материнское воспитание в российских семьях XVIII - начала XIX в. // Власова И.В. (ред.). Расы и народы. М., 1998. С. 104-136.

Пушкарева Н.Л. Материнство и материнское воспитание в работах российских исследователей // Этнографическое обозрение. 2001. © 4.

Пушкарева Н.Л. Мать и дитя в древней Руси (Отношение к материнству и материнскому воспитанию в X-XV вв.) // Этнографическое обозрение. 1996. © 6.

Пушкарева Н.Л. Мать и дитя в русской семье X-XVII вв. // Бесмертный Ю.Л. (ред.). Человек в кругу близких: Очерки по истории частной жизни в Европе до начала Нового времени. М., 1996. С. 311-347.

Пушкарева Н.Л. Между тюрьмой и хаосом: Феминистская эпистимология, постмодернизм и историческое знание // Шоре Э., Хайдер К. (ред.). Пол. Гендер. Культура. М., 2000. С. 221-231.

Пушкарева Н.Л. Методика работы с нормативными памятниками X-XV вв. для характеристики семьи и положения женщины // Актуальные проблемы изучения и издания письменных исторический источников. Тбилиси, 1985. С. 89-91.

Пушкарева Н.Л. Мир чувств русской дворянки конца XVIII - начала XIX века: сексуальная сфера // Бессмертный Ю.Л. (ред.). Человек в мире чувств: Очерки истории частной жизни в Европе и некоторых странах Азии до начала Нового времени. М., 2000. С. 85-119.

Пушкарева Н.Л. Мир чувств русской женщины XVIII в. // Этнографическое обозрение. 1996. © 4 С. 17-31.

Пушкарева Н.Л. Мог ли Энгельс ошибаться? // Деловая женщина. 1991. © 1. С.6.

Пушкарева Н.Л. Нездоровая одержимость // Новая Юность. 2000. © 3(42). С166-173.

Пушкарева Н.Л. Новый подход в изучении темы государствообразования и преодоление стереотипов // Советская этнография. 1990.© 6. С. 67-70.

Пушкарева Н.Л. Нормативные памятники как особый источник по истории древнерусской семьи // Источниковедческие разыскания. Тбилиси, 1988.

Пушкарева Н.Л. О празднике Рождества и волшебной елке // Материнство. 1909. © 12.

Пушкарева Н.Л. Обзор идеальной супруги (супруга) и его трансформации в средневековой Руси и России раннего Нового времени (XII-XVII вв.) // Бессмертный Ю.Л., Эксле О. (ред.). Человек и его близкие на Западе и Востоке Европы (до начала Нового времени). М., 2000. С. 177-194.

Пушкарева Н.Л. Образ материнства и почитание Богородицы в русской православной традиции X-XVII вв. // .Воронина Т.А., Цекханская К.В. (ред.). Православие и культура этноса. М., 2000. С. 109-110.

Пушкарева Н.Л. Образ материнства и почитание Богородицы-Софии: К проблеме пола в русской православной докторине X-XVII вв. // Чхартишвили М., имрианишвили Л. (ред.). Христианство. Прошлое. Настоящее. Будущее. Тбилиси, 2000. С.91-93.

Пушкарева Н.Л. Они писали себя (анализируя женские мемуары XVIII-начала XIX вв.) // Социальная история-2001. М., 2001.

Пушкарева Н.Л. От бабьего лета до Покрова // Материнство. 1997. ©9. С. 81-84.

Пушкарева Н.Л. От исторической феминологии к гендерным исследованиям (историографическая ситуация 90-х гг.) // III Всероссийский конгресс этнологов и антропологов. Тезисы докладов и сообщений. М., 1999. С. 216-217.

Пушкарева Н.Л. Отечественная историография вопроса о положении женщин на руси X-XV вв. // Общественно-политическое развитие феодальной России. М., 1985. С. 193-208.

Пушкарева Н.Л. Первые российские женщины-ученые: опыт типизация индивидуальных жизненных стратегий // Евстратова А.И. (ред.). Женщины в отечественной науке и образовании. Кострома, 1997. С. 3-8.

Пушкарева Н.Л. Полоцкий матриархат // Деловая женщина. 1992. © 2.

Пушкарева Н.Л. Послесловие // Пушкарева Н.Л. (ред.). "А се грехи злые, смертные:" Любовь, эротика и сексуальная этика в доиндустриальной России ( X превая половинаXIX в.). М., 1999. С. 799-806.

Пушкарева Н.Л. Превратности российской красоты // Комплимент. 1998. © 4.

Пушкарева Н.Л. Пришла ко мне радость, пришла дорогая:" // Материнство. 1998. © 3. С. 81-85.

Пушкарева Н.Л. Проблемы и перспективы развития гендерных исследований в бывшем СССР // Гендерные исследования. 2000. Вып. 5. Харьков, 2000. С.8-43 (в соавторстве [с.] Жеребкиной И., Коном И., Темкиной А., Крипсом Г.).

Пушкарева Н.Л. Рождественская звезда // Материнство. 1996. © 4(12). С.43-47.

Пушкарева Н.Л. Русская женщина в семье и обществе X-XX вв.: этапы истории // Этнографическое обозрение. 1994. © 5. С. 3-15.

Пушкарева Н.Л. Русская семья X-XVII вв. в контексте "новой" и "традиционной" демографической истории // Этнографическое обозрение. 1996. © 3. С. 66-79.

Пушкарева Н.Л. Русские лубочные картинки XVIII - XXвв.: начало порнографии или отражение народных эротических воззрений // Левитт М., Топорков А. (ред.). Эрос и порнография в русской культуре. М., 1999. С. 42-54.

Пушкарева Н.Л. Рядная грамота Федора Онкифовича с Матфеем Ивановичем. (Спорные вопросы герменевтики памятника наследственного права XV века) // Исследования по источниковедению истории СССР дооктябрьского периода. М., 1985. С. 37-51.

Пушкарева Н.Л. Секс? На руси? // Неделя. 1991. © 3 (IX).

Пушкарева Н.Л. Сексизм в литературе для детей и пути его преодоления // Штылева Л.В. (ред.). Гендерный подход в дошкольной педагогике: теория и практика. Мурманск, 2001. С. 29-38.

Пушкарева Н.Л. Сексуальная этика в частной жизни древних русов и московитов X-XVII вв. // Секс и эротика в русской традиционной культуре. М., 1996. С. 51-103.

Пушкарева Н.Л. Сексуальная этика Древней Руси // Европа плюс Америка. 1992. © 1. С. 125-132.

Пушкарева Н.Л. Семейная жизнь русских дворянок в XVIII в. // Гончаров Ю.А. (ред.). История русской семьи в XVIII-XIX вв. Барнаул, 2001.

Пушкарева Н.Л. Семейный быт Древней Руси // Семья и школа. М., 1986. © 11; 1987. © 1-2.

Пушкарева Н.Л. Софья Витовтовна и Мария Ярославна // Деловая женщина. 1992. © 6.

Пушкарева Н.Л. Социально-правовое положение женщин в Русском государстве X-XV вв.: вопросы преступления и наказания // Советское государство и право. 1985. © 4. С. 121-126.

Пушкарева Н.Л. Социальный статус средневековых женщин в центре внимания историков Европы и США // Вопросы истории. 1988. © 9.

Пушкарева Н.Л. Социальный, правовой и семейный статус женщины в Древней Руси и Византии: сходства и различия // XVIII Международный конгресс византинистов: Резюме сообщений. М., 1991. Т.П. С. 936-937.

Пушкарева Н.Л. Статус женщины в Древней Руси и в России Нового времени: Обзор современных исследований // Русь между Востоком и Западом. Культура и общество X-XVII вв.: К XVIII Международному конгрессу византинистов. М., 1991. С.222-242.

Пушкарева Н.Л. Стоит ли копаться в "грязном белье:" Российские историки размышляют над проблемами "истории частной жизни") // Родина. 1996. © 12. С. 80-86.

Пушкарева Н.Л. Третья Международная научная конференция по гендерным исследованиям // ГендерLand. 1998. © 1. С. 4.

Пушкарева Н.Л. У истоков женской автобиографии в России // Филологические науки. 2000. © 3. С. 62-70.

Пушкарева Н.Л. Феминология и "история женщин" в контексте проблем гуманитарного знания // Хасбулатова О.А. (ред.). Женщины России на рубеже XX-XXI вв. Иваново, 1998. С. 8-13.

Пушкарева Н.Л. Феномен "женского чтения" и задачи исследования текстов, написанных женщинами // Хасбулатова О.А. (ред.). Гендерные исследования в гуманитарных науках: современные подходы. Материалы международной научной конференции 15-16 сентября 2000 г. Иваново, 2000. С. 17-21.

Пушкарева Н.Л. Царевна Софья // Деловая женщина. 1992. © 12.

Пушкарева Н.Л. Ценностные ориентации русских в доиндустриальную эпоху (на примере образа идеальной супруги) // Женщины и общество: Вопросы теорию, методологии и социальных исследований. Ижевск, 1998. С. 3-8.

Пушкарева Н.Л. Частная жизнь женщины в доиндустриальной России: X- начало XIX в. Невеста, жена, любовница. М., 1997.

Пушкарева Н.Л. Штрихи к портрету Екатерины Дашковой // Преображение. Вып. 6. 1999. С. 78-84.

Пушкарева Н.Л. Этнография восточных славян в харубежных исследованиях. (1945-1990.) СПб., 1997.

Пушкарева Н.Л.. Историческая феминология и гендерные исследования // Успенская С.И. (ред.). Феминизм и гендерные исследования. Тверь, 1999. С. 62-68.

Пушкарева Н.Л.Семейный быт Древней Руси: отношения детей и родителей // Традиции семьи. Свердловск, 1988. С. 248-263.

Русские писательницы и литературный процесс в конце XVIII - первой трети XX в.: Сб. научн. статей / Ред М.Ш.Файнштейн // Frauen Literaturgeschite. Texte und Materialien zur russischenn Frauenliteratur. Wilhelmshorst, 1995.

Рябов О.В. Mother Russia: Гендерный аспект образа России в западной историософии // Гендер: язык, культура, коммуникация. Материалы Первой международной конференции. М., 1999. С., 84-85.

Рябов О.В. "Умом Россию не понять": Гендерный аспект "русской загадки" // Женщина в российском обществе. 1998. © 1. С. 34-41.

Рябов О.В. Женственность и мужественность как категории русской историософии // Женщина в российском обществе. 1996. © 1. С. 32-35.

Рябов О.В. Женственность и познание: основные парадигмы решения проблемы в русской философии // Женщины в отечественной науке и образовании. Иваново, 1997. С. 17-19.

Рябов О.В. Женщина и женственность в русской философии: Программа спецкурса // Женщина в российском обществе. 1996. © 4. С. 30-34.

Рябов О.В. Женщина и женственность в философии Серебряного века. Иваново, 1997.

Рябов О.В. Идеал "Мадонны" или идеал "содомской": Два лика женственности в русской философии // Женщина в российском обществе. 1998. © 2.

Рябов О.В. Миф о русской женщине в отечественной и западной философии // Филологические науки. 2000. © 3. С. 28-38.

Рябов О.В. Миф о русской женщине в отечественной и западной философии // Хасбулатова О.А. (ред.). Гендерные отношения в России: история, современное состояние, перспективы. Материалы международной научной конференции. Иваново, 1999. С. 16-19.

Рябов О.В. Национальная идентичность: Гендерный аспект: Методологические вопросы исследования проблемы // Хасбулатова О.А. (ред.). Гендерные исследования в гуманитарных науках: современные подходы. Иваново, 2000. С. 24-28.

Рябов О.В. Проблема женственности России в западной историософии XX века // Cоциально-правовой статус женщины в исторической ретроспективе. Иваново, 1997. С. 58-59.

Рябов О.В. Родина-мать: история идеи // Женщина в российском обществе. 1998 © 3. С. 12-18.

Рябов О.В. Русская идея и женский вопрос: К постановке проблемы // Хасбулатова О.А. (ред.). Феминология: методология исследования и методика преподавания: Тезисы докладов. Иваново, 1996. С. 25-28.

Рябов О.В. Русская идея и женский вопрос: опыт сравнительного анализа // Женщина в российском обществе. 1996. © 3 С. 22-26.

Рябов О.В. Русская философия женственности: XI-XX вв. Иваново, 1990.

Рябов О.В. Философия женственности Даниила Андреева // Женщина в российском обществе. 1997. © 3. С. 26-30.

Савкина И.Л. "Да, женская душа должна в тени светиться:" // "Жена, которая умела летать": Проза русских и финских писательниц. Петрозаводск, 1993. С. 397-402.

Савкина И.Л. "Да, женская душа должна в тени светиться:" // "Жена, которая умела летать": Проза русских и финских писательниц. Петрозаводск, 1993. С. 397-402.

Савкина И.Л. "Женственное" и "мужественное" в прозе Надежды Дуровой // Российские женщины и европейская культура. СПб., 1994. С. 79-81.

Савкина И.Л. "Женственное" и "мужественное" в прозе Надежды Дуровой // Российские женщины и европейская культура. СПб., 1994. С. 79-81.

Савкина И.Л. "Любонька" и "наденька": История провинциалки (Мария Жукова и Елена Ган) // XIV конференция скандинавских славистов: Тезисы. Хельсинки, 1997. С. 141.

Савкина И.Л. "Любонька" и "наденька": История провинциалки (Мария Жукова и Елена Ган) // XIV конференция скандинавских славистов: Тезисы. Хельсинки, 1997. С. 141.

Савкина И.Л. "Поэзия - опасный дар для девы!":Критическая рецепця женской литературы и женщины-писательницы в России первой половины XIX в. // Женщина и культура: Вестник проекта "Новые возможности для женщин". М., 1998. Вып. 14. С. 52-69.

Савкина И.Л. "Поэзия - опасный дар для девы!":Критическая рецепця женской литературы и женщины-писательницы в России первой половины XIX в. // Женщина и культура: Вестник проекта "Новые возможности для женщин". М., 1998. Вып. 14. С. 52-69.

Савкина И.Л. "Чужое - мое сокровище": женские мемуары как автобиография: Воспоминание С.В.Капнист-Скалон // Генеральное исследование Харьков, 1998. Вып. 2. С. 178-208.

Савкина И.Л. "Чужое - мое сокровище": женские мемуары как автобиография // Демидова О.Р. (ред.). Женщина в мире мужской культуры: путь к себе: материалы международной научной конференции. СПб., 1999. С.3-5.

Савкина И.Л. "Чужое - мое сокровище": женские мемуары как автобиография: Воспоминание С.В.Капнист-Скалон // Генеральное исследование Харьков, 1998. Вып. 2. С. 178-208.

Савкина И.Л. "Чужое - мое сокровище": женские мемуары как автобиография // Демидова О.Р. (ред.). Женщина в мире мужской культуры: путь к себе: материалы международной научной конференции. СПб., 1999. С.3-5.

Савкина И.Л. Автодокументальные русские тексты первой половины XIX в.Тампере, 2000.

Савкина И.Л. Глазами Аргуса: Мотив Молвы в русской автобиографической прозе первой половины XIX века // Филологические науки. 2000. © 3. С. 38-52.

Савкина И.Л. Глазами Аргуса: Мотив Молвы в русской автобиографической прозе первой половины XIX века // Филологические науки. 2000. © 3. С. 38-52.

Савкина И.Л. Говори, Мария!: Заметки о современной женской прозе // Преображение. 1996. © 4. С.62-67.

Савкина И.Л. До и после бала: История молодой девушки в "мужской литературе" 30-40 гг. XIX в. // Пушкарева Н.Л., Трофимова Е.И., Хоткина З.А. (ред.). Женщина. Гендер. Культура. М., 1999. С. 287-300.

Савкина И.Л. Женская проза сегодня // Punalipu. Петрозаводск, 1989. © 9 (на финском языке).

Савкина И.Л. Женственное и мужественное в прозе Надежды Дуровой // Studia Slavica Finlandensia. Helsinki, Т. XII. C. 126-140.

Савкина И.Л. Кто и как пишет историю русской женской литературы? // Новое литературное обозрение. 1997. © 24. С. 359-372.

Савкина И.Л. Мария Жукова: Эпизоды из жизни женщины // Мария: Литературный альманах. Петрозаводск, 1995. Вып. 2. С. 211-225.

Савкина И.Л. Образ Богоматери и проблема идеально-женственного в русской женской поэзии XX века // Файнштейн М.Ш. (ред.). Русские писательницы и литературный процесс в конце XVIII - первой трети XX в. Wilhelmshorst, 1995. С. 155-168.

Савкина И.Л. Образы тетушки и приживалки в аспекте "гендерной поэтики": На материале прозы Марии Жуковой и Елены Ган // Преображение. 1997. Вып. 5. С. 41-46.

Савкина И.Л. Образы тетушки и приживалки в аспекте гендерной поэтике // Проблемы поэтики, языка и литературы: Материалы межвузовской конференции памяти Я.И.Гина. Петрозаводск, 1996. Вып. 2. С.211-225.

Савкина И.Л. Провинциалки русской литературы: Женская проза 30-40-х гг. XIX в. // Frauen Literaturgeschichte: Text und Materialen zur russischen Fraunliteratur. Wilchemshorst, 1998.

Тема Дома в современной женской прозе // Север. 1990. © 2.

Савкина И.Л. Разве так суждено между людьми?: Тема Дома в современной женской прозе // Север. 1990. © 2.

Савкина И.Л. Что значит быть женщиной -писательницей: модели "Я" в "Зверинце" Александры Зражевской // Юкина И.И. (ред.). Женские и гендерные исследования. Вып. 5. СПб., 2000. С. 14-32.

Савкина И.Л..Два текста о старой деве: Столкновение дискурсов // Женщина и культура: Материалы конференции "Новые возможности для женщин" / Сост. Е.И.Трофимова. М., 1997. С. 8-12.

Синкевич В. Двойная судьба: о стихах М. Шкапской // Новое русское слово. 1980. 27 янаваря.

Скрипиль М.О. Повесть о Петре и Февронии муромских и ее отношение к русской сказке // ТОДРЛ. М., 1949. Т. 7. С. 15-32.

Скрипиль М.О. Повесть об Улиянии Осорьиной //ТОДРЛ. М.; Л., 1948. Т. 6.

Снесаревский П.В. Источники по изучению семейных отношений любви и брака в русском обществе XI-XV вв. // Источниковедческие и историографические аспекты русской культуры.М., 1984. С. 5-26.

Снесаревский П.В. Отношение к женщине в памятниках письменности русского средневековья // Историографические и исторические проблемы русской культуры. М., 1983. С. 29-47.

Снесаревский П.В. Представления о любви в памятниках письменности Руси XIV-XVвв. // Пушкарева Н.Л. (ред.). "А се грехи злые, смертные:" Любовь, эротика и сексуальная этика в доиндустриальной России ( X- первая половина XIX вв.). М., 1990. С. 516-550.

Соловьев В.С. Женский вопрос // Соловьев В.С. Собр. соч.: В 8 т. СПб., 1903 Т.VIII.

Стоюнин В. Русское воспитание в женских типах нашей литературы // Рассвет. 1860. Т. 9. С. 21-31.

Страхов Н.М. Женский вопрос // Заря. 1870. © 1.

Страхов Н.М. Женский вопрос: разбор сочинения Джона Стюарта Милля "О подчинении женщины". CПб., 1871.
Страхов Н.М. Из истории литературного нигилизма. СПб., 1890.

Тиганова Л.В. Повесть о Софье Ярославне Тверской // Записки отдела рукописей ГБЛ. М., 1972. Вып. 33. С. 253-264.

Тимина С.И. Елизавета Полонская и манифест группы Серапионовы братья "На Запад!" // Российские женщины и европейская культура. СПб., 1994. С. 76-77.

Трофимова Е.И. Гендерный анализ литературного текста: "Гадюка" Алексея Толстого // Хасбулатова О.А. (ред.). Гендерные исследования в гуманитарных науках: современные подходы: Материалы международной научной конференции. Иваново, 2000. Ч. 3. История, язык, культура. С. 116-120.

Трофимова Е.И. Еще раз о "Гадюке" А.Н.Толстого: Попытка гендерного анализа // Филологические науки. 2000. © 3. С. 70-81.

Трофимова Е.И. Женская литература и книгоиздание в современной России // Общественные науки и современность. 1998. © 5. С. 147-157.

Трофимова Е.И. Женская литература и книгоиздание в современной России // Engel C., Reck R. (eds.). Frauen in der Kultur. Tendenzen in mittel - und Osteuropa nach der Wende. Innsbruck, 2000. C. 11-30.

Трофимова Е.И. О книжных новинках русской женской прозы // Преображение. 1998. © 3. С. 105-111.

Трофимова Е.И. О концептуальных понятиях и терминах в гендерных исследованиях и феминистской теории // Женщина в российском обществе. 2000. © 4. С. 32-39.

Трофимова Е.И. Проблема женственности в трилогии о Мимочке В.Микулич // Преображение. 1997. Вып. 5. С. 47-53.

Трофимова Е.И. Русский постмодернизм: аксикология поэзия Нины Искренко // Женщина и культура: Материалы конференции "Новые возможности для женщин" / Сост. Е.И.Трофимова. М., 1997. С. 55-61.

Трофимова Е.И. Советская женщина конца 80-х годов: Автопортрет в поэзии // Вопросы литературы. 1994. © 2.

Трофимова Е.И. Современная русская литература и постмодернистская концепция культуры // 1994. © 2.

Трофимова Е.И. Феминизм и женская литература в России // Материалы Первой российской летней школы по женским и гендерным исследованиям "Валдай-96". М., 1997. С. 47-51.

Трубицын Н. Общественная роль женщины в изображении новейшей русской литературы. М., 1907.

Тур Е. Несколько слов по поводу статьи "Русские женщины". Е.Н.Стахова // Московские Ведомости. 1860. ©85.С. 665-667.

Тюрин А. Об авторе "Воспоминаний бывшей феминистки" Александре Васильевне Гольштейн: 1850-1937 // Преображение. 1995. © 3. С. 68-70.

Ученова В.В. Забвенью вопреки // Дача на Петергофской дороге: Проза русских писательниц первой половины XIX в. М., 1987. С. 3-12.

Ученова В.В. Лики протеста // Только час: Проза русских писательниц конца XIX - начала XX в. М., 1988.

Файнштейн М.Ш. "Усовершенствовать и возвеличить слово наше:": Словарное дело Российской Академии: 1783-1841. СПб., 1994.

Файнштейн М.Ш. А.О. Ишимова // Файнштейн М.Ш. Писательницы пушкинской поры: историко-литературные очерки. Л., 1989.

Файнштейн М.Ш. Вознесенные на пьедестал: М., 1992 (О двух Екатеринах - Екатерине II и Е.Р. Дашковой).

Файнштейн М.Ш. Загадка "Марка Басаниа" // Феминизм и российская культура: Сб. трудов. СПб., 1995. С. 117-127.

Файнштейн М.Ш. Лицом к лицу: "женская тема" в произведениях писательниц России и Германии на рубеже XIX и XX вв.// Ганелин Р.Ш. (отв.ред. и сост.). О благородстве и преимуществе женского пола: Из истории женского вопроса в России. СПб., 1997. С. 110-117.

Файнштейн М.Ш. Писательницы пушкинской поры. Л., 1989.

Файнштейн М.Ш. Проблемы женской эмансипации в произведениях писательниц России и Германии // Женщины Серебряного века: Жизнь и творчество: Тезисы докладов III научной конференции "Российские женщины и европейская культура". СПб., 1996. с. 66-67.

Фортунатова Г.А. Женская гуманитарная коллегия им. А.П.Философовой // Женщина в русском обществе. 1996. © 1. С. 52-53.

Фортунатова Г.А. Русское женское взаимноблаготворительное общество: К столетию со дня основания // Хасбулатова О.А. (ред.). Феминология : методология исследования и методика преподавания: Тезисы докладов. Иваново, 1996. С. 74-77.

Фортунатова Г.А. Типология женских характеров в повестях И. Тургенева и новеллах Т.Шторма // Российские женщины и европейская культура. СПб., 1994. С.32-34.

Чего хочет женщина? / Отв.ред.Е.И.Трофимова.- М., 1993.

Чимилийский Я. Женские типы в произведениях А.Вербицкой. СПб., 1904.

Чудинов А.Н. История русской женщины в последовательном развитии ее литературных типов. Воронеж, 1872.

Чудинов А.Н. История русской женщины в последовательном развитии ее литературных типов. Воронеж, 1872.

Чудинов А.Н. Очерк истории русской женщины в последовательном развитии ее литературных типов: Публичные лекции, читанные в марте 1871 г. СПб., 1889.

Чудинов А.Н. Очерк истории русской женщины в последовательном развитии ее литературных типов: Публичные лекции, читанные в марте 1871 г. СПб., 1889.

Шаховская З. Стихи Марии Шкапской // Русская мысль. 1979. 13 декабря.

Шехулина Л.Д. Литературное творчество и женский псевдоним // Российские женщины и европейская культура. СПб., 1994. С. 67-68.

Шумакова М.П. Преодоление хаоса: Любовь и дружба в менталитете и духовной культуре творческой интеллигенции России рубежа XIX-XX вв. // Петров ЮБ. (отв. ред.). Культура как способ бытия человека в мире: Материалы I Всероссийской конференции. Томск, 1996. С. 214-215.

Эндерлайн Э. Женское образование в России в XVIII веке // Преображение. 1907. © 5. С. 82-87.

Эндерлайн Э. Размышления о "Дневнике Марии Башкирцевой" // Преображение

**андрей малой** » 26 янв 2011, 03:23

Что такое гендер?

Гендер. Современная социальная наука различает понятия пол и гендер (gender). Традиционно первое из них использовалось для обозначения тех анатомо-физиологических особенностей людей, на основе которых человеческие существа определяются как мужчины или женщины. Пол (т. е. биологические особенности) человека считался фундаментом и первопричиной психологических и социальных различий между женщинами и мужчинами. По мере развития научных исследований стало ясно, что с биологической точки зрения между мужчинами и женщинами гораздо больше сходства, чем различий. Многие исследователи даже считают, что единственное четкое и значимое биологическое различие между женщинами и мужчинами заключается в их роли в воспроизводстве потомства. Сегодня очевидно, что такие "типичные" различия полов, как, например, высокий рост, больший вес, мускульная масса и физическая сила мужчин весьма непостоянны и гораздо меньше связаны с полом, чем было принято думать. Например, женщины из Северо-Западной Европы в целом выше ростом, чем мужчины из Юго-Восточной Азии. На рост и вес тела, а также на физическую силу существенно влияют питание и образ жизни, которые, в свою очередь, находятся под влиянием общественных взглядов на то, кому - мужчинам или женщинам - необходимо давать больше еды, кому нужнее калорийная пища, какие спортивные занятия приемлемы для тех или других.

Помимо биологических отличий между людьми существуют разделение их социальных ролей, форм деятельности, различия в поведении и эмоциональных характеристиках. Антропологи, этнографы и историки давно установили относительность представлений о "типично мужском" или "типично женском": то, что в одном обществе считается мужским занятием (поведением, чертой характера), в другом может определяться как женское. Отмечающееся в мире разнообразие социальных характеристик женщин и мужчин и принципиальное тождество биологических характеристик людей позволяют сделать вывод о том, что биологический пол не может быть объяснением различий их социальных ролей, существующих в разных обществах. Таким образом возникло понятие гендер, означающее совокупность социальных и культурных норм, которые общество предписывает выполнять людям в зависимости от их биологического пола. Не биологический пол, а социокультурные нормы определяют, в конечном счете, психологические качества, модели поведения, виды деятельности, профессии женщин и мужчин. Быть в обществе мужчиной или женщиной означает не просто обладать теми или иными анатомическими особенностями - это означает выполнять те или иные предписанные нам гендерные роли.

Гендер создается (конструируется) обществом как социальная модель женщин и мужчин, определяющая их положение и роль в обществе и его институтах (семье, политической структуре, экономике, культуре и образовании, и др.). Гендерные системы различаются в разных обществах, однако в каждом обществе эти системы асимметричны таким образом, что мужчины и все "мужское/маскулинное" (черты характера, модели поведения, профессии и прочее) считаются первичными, значимыми и доминирующими, а женщины и все "женское/фемининное" определяется как вторичное, незначительное с социальной точки зрения и подчиненное. Сущностью конструирования гендера является полярность и противопоставление. Гендерная система как таковая отражает асимметричные культурные оценки и ожидания, адресуемые людям в зависимости от их пола. С определенного момента времени почти в каждом обществе, где социально предписанные характеристики имеют два гендерных типа (ярлыка), одному биологическому полу предписываются социальные роли, которые считаются культурно вторичными. Не имеет значения, какие это социальные роли: они могут быть различными в разных обществах, но то, что приписывается и предписывается женщинам, оценивается как вторичное (второсортное). Социальные нормы меняются со временем, однако гендерная асимметрия остается. Таким образом, можно сказать, что гендерная система - это социально сконструированная система неравенства по полу. Гендер, таким образом, является одним из способов социальной стратификации общества, который в сочетании с такими социально-демографическими факторами, как раса, национальность, класс, возраст организует систему социальной иерархии.

Важную роль в развитии и поддержании гендерной системы играет сознание людей. Конструирование гендерного сознания индивидов происходит посредством распространения и поддержания социальных и культурных стереотипов, норм и предписаний, за нарушение которых общество наказывает людей (например, ярлыки "мужеподобная женщина" или "мужик, а ведет себя как баба" весьма болезненно переживаются людьми и могут вызывать не только стрессы, но и различные виды психических расстройств). С момента своего рождения человек становится объектом воздействия гендерной системы - в традиционных обществах совершаются символические родильные обряды, различающиеся в зависимости от того, какого пола родился ребенок; цвет одежды, колясок, набор игрушек новорожденного во многих обществах также определены его полом. Проведенные исследования показывают, что новорожденных мальчиков больше кормят, зато с девочками больше разговаривают. В процессе воспитания семья (в лице родителей и родственников), система образования (в лице воспитательниц детских учреждений и учителей), культура в целом (через книги и средства массовой информации) внедряют в сознание детей гендерные нормы, формируют определенные правила поведения и создают представления о том, кто есть "настоящий мужчина" и какой должна быть "настоящая женщина". Впоследствии эти гендерные нормы поддерживаются с помощью различных социальных (например, право) и культурных механизмов, например, стереотипы в СМИ (см. Гендерные стереотипы в СМИ). Воплощая в своих действиях ожидания, связанные с их гендерным статусом, индивиды на микроуровне поддерживают (конструируют) гендерные различия и, одновременно, построенные на их основе системы господства и властвования.

Дифференциация понятий пол и гендер означала выход на новый теоретический уровень осмысления социальных процессов. В конце 80-х годов феминистские исследовательницы постепенно переходят от критики патриархата и изучения специфического женского опыта к анализу гендерной системы. Женские исследования (см. Женские и гендерные исследования за рубежом) постепенно перерастают в гендерные исследования, где на первый план выдвигаются подходы, согласно которым все аспекты человеческого общества, культуры и взаимоотношений являются гендерными. В современной науке гендерный подход к анализу социальных и культурных процессов и явлений используется очень широко. В ходе гендерных исследований рассматривается, какие роли, нормы, ценности, черты характера предписывает общество женщинам и мужчинам через системы социализации, разделения труда, культурные ценности и символы, чтобы выстроить традиционную гендерную асимметрию и иерархию власти.

Существует несколько направлений разработки гендерного подхода (гендерной теории). К основным теориям гендера, принятым сегодня в социальных и гуманитарных науках, относятся теория социального конструирования гендера, понимание гендера как стратификационной категории и интерпретация гендера как культурного символа. Помимо этого, весьма популярным в отечественных работах остается псевдогендерный подход. Псевдогендерными исследованиями я называю те, где это понятие используется как якобы синоним слова пол или как синоним социополовой роли. Такая ситуация складывается в том случае, когда авторы/исследователи осознанно или неосознанно стоят на биодетерминистских (см. Биодетерминизм) позициях, т. е. считают, что биология человека совершенно четко определяет мужские и женские социальные роли, психологические характеристики, сферы занятий и прочее, а слово гендер используют как "более современное". Содержательно ситуация не меняется даже тогда, когда пол как биологический факт и гендер как социальная конструкция авторами все же различаются, но наличие двух противоположных "гендеров" (мужского и женского) принимается как отражение двух биологически разных полов. Типичным примером социополового, а не гендерного подхода является традиционный вопрос социологов, адресованный только женщинам: "Хотели бы Вы сидеть дома, если бы имели такую материальную возможность?" или пресловутые опросы на тему "Может ли женщина быть политиком?" Такого рода социологам просто невдомек, что результаты их исследований уже предрешены самой методологией. Псевдогендерными исследованиями являются также и популярные исследования по социологии труда, в которых описание "мужских и женских" профессий или рабочих мест не сопровождается анализом причин и смысла этой дифференциации. С позиций социополового подхода невозможно объяснить, почему подавляющую часть врачей, судей или банковских служащих в СССР составляли женщины, а в Европе и США это были в подавляющей массе мужчины. Ситуация проясняется только тогда, когда с позиций гендерной теории исследователь анализирует, каковы престижность той или иной профессии в обществе и размер оплаты труда. Очевидно, что женщин среди врачей в СССР больше было не потому, что они "от природы более милосердны и склонны к самоотверженности" (как сказали бы биодетерминисты), и не потому, что такова социальная роль представительниц их пола (как сказали бы приверженцы социополовой теории), а потому, что эта работа была низкооплачиваемой (по сравнению, например, с работой в военно-промышленном комплексе) и в целом малопрестижной (например, рабочие имели гораздо больше социальных льгот, чем врачи).

Теория социального конструирования гендера основана на двух постулатах: 1) гендер конструируется (строится) посредством социализации, разделения труда, системой гендерных ролей, семьей, средствами массовой информации; 2) гендер конструируется и самими индивидами - на уровне их сознания (т. е. гендерной идентификации), принятия заданных обществом норм и ролей и подстраивания под них (в одежде, внешности, манере поведения и т. д.). Эта теория активно использует понятия гендерной идентичности, гендерной идеологии, гендерной дифференциации и гендерной роли. Гендерная идентичность означает, что человек принимает определения мужественности и женственности, существующие в рамках своей культуры. Гендерная идеология - это система идей, посредством которых гендерные различия и гендерная стратификация получают социальное оправдание, в том числе с точки зрения "естественных" различий или сверхъестественных убеждений. Гендерная дифференциация определяется как процесс, в котором биологические различия между мужчинами и женщинами наделяются социальным значением и употребляются как средства социальной классификации. Гендерная роль понимается как выполнение определенных социальных предписаний - то есть соответствующее полу поведение в виде речи, манер, одежды, жестов и прочего. Когда социальное производство гендера становится предметом исследования, обычно рассматривают, как гендер конструируется через институты социализации, разделения труда, семьи, масс-медиа. Основными темами оказываются гендерные роли и гендерные стереотипы, гендерная идентичность, проблемы гендерной стратификации и неравенства.

Гендер как стратификационная категория рассматривается в совокупности других стратификационных категорий (класс, раса, национальность, возраст). Гендерная стратификация - это процесс, посредством которого гендер становится основой социальной стратификации.

Понимание гендера как культурного символа связано с тем, что пол человека имеет не только социальную, но и культурно-символическую интерпретацию. Иными словами, биологическая половая дифференциация представлена и закреплена в культуре через символику мужского или женского начала. Это выражается в том, что многие не связанные с полом понятия и явления (природа, культура, стихии, цвета, божественный или потусторонний мир, добро, зло и многое другое) ассоциируются с "мужским/маскулинным" или "женским/фемининным" началом. Таким образом, возникает символический смысл "женского" и "мужского", причем "мужское" отождествляется с богом, творчеством, светом, силой, активностью, рациональностью и т. д. (и, соответственно, бог, творчество, сила и прочее символизируют маскулинность, мужское начало). "Женское" ассоциируется с противоположными понятиями и явлениями - природой, тьмой, пустотой, подчинением, слабостью, беспомощностью, хаосом, пассивностью и т. д., которые, в свою очередь, символизируют фемининность, женское начало. Классификация мира по признаку мужское/женское и половой символизм культуры отражают и поддерживают существующую гендерную иерархию общества в широком смысле слова.

Итак, мы видим, что понятие гендер обозначает, в сущности, и сложный социокультурный процесс формирования (конструирования) обществом различий в мужских и женских ролях, поведении, ментальных и эмоциональных характеристиках, и сам результат - социальный конструкт гендера. Важными элементами создания гендерных различий являются противопоставление "мужского" и "женского" и подчинение женского начала мужскому началу.

Современная гендерная теория не пытается оспорить существование тех или иных биологических, социальных, психологических различий между конкретными женщинами и мужчинами. Она просто утверждает, что сам по себе факт различий не так важен, как важна их социокультурная оценка и интерпретация, а также построение властной системы на основе этих различий. Гендерный подход основан на идее о том, что важны не биологические или физические различия между мужчинами и женщинами, а то культурное и социальное значение, которое придает общество этим различиям. Основой гендерных исследований является не просто описание разницы в статусах, ролях и иных аспектах жизни мужчин и женщин, но анализ власти и доминирования, утверждаемых в обществе через гендерные роли и отношения.

Gender (англ.)

Литература:

1.

Антология гендерных исследований. Сб. пер. / Сост. и комментарии Е. И. Гаповой и А. Р. Усмановой. Минск: Пропилеи, 2000.
2.

Теория и методология гендерных исследований. М.: МЦГИ, 2001.
3.

Хрестоматия по курсу "Основы гендерных исследований" М.: МЦГИ, 2000.
4.

Хрестоматия феминистских текстов. Переводы / Под ред. Е. Здравомысловой, А. Темкиной. СПб.: Дмитрий Буланин, 2000.

**андрей малой** » 26 янв 2011, 03:29

Божаткин М.И.

1. Лютиков И. Десант принимает бой: О новой книге Божаткина .- // Вечерний Николаев.-1998.-9 июня.

2. Михаил Божаткин // Буркатов Б.А. 22 июня.-9мая. Писатели Украины в Великой Отечественной войне: Биобиблиографический справочник.- К., 1985.-С.42-43.

3. Слободянюк Б. Морских походов даль соленая // Южная правда.-1990.-21 ноября.

4. Фарватер Божаткина: К 75 - летию со дня рождения // Рад. Прибужжя.-1995.-21 листопада.

Бойченко В.П.

1. Владимир Бойченко // Письмена.-М.,1995.-С.28.

2. Ростиянов Ю. "Душа гартується в роботі" // Южная Правда.-1996.-21 мая.

3. Владимир Бойченко // Література рідного краю: Посібник-хрестоматія (Письменники Миколаївщини).-Миколаїв,1994.-С.174-180.

Винграновский Н.С.

1. Бойченко В. Путь к истокам // Южная правда.-1986.-8 ноября.

2. Кремінь Д. Безсмертна сльоза поета // Рад. Прибужжя.-1997.-24 квітня.

3. Міщенко М. Микола Вінграновський - солдат -переможець // Освіта України .-1996.

4. Мудра О. Згадуючи літературний вечір у Чікаго: М. Вінграновсько-му - 60 // Рад. Прибужжя.-1996.-18 червня.

5. Январев Э. Взлетная полоса: К 60-летию поэта - земляка // Вечерний Николаев.-1996.-12 ноября.

Воронин Л.Я.

1. Бойченко В. Леоніду Вороніну - 70 // Літ. Україна.-1987.-2 липня.

Голубкова Е.А.

1. Гершаник О. Автопортреты в пейзажах // Ленінське плем'я.-1988.-6 лютого.

2. Екатерина Голубкова // Письмена.-М.,1995.-С.33.

Григурко И.С.

1. Бойченко В. Крізь терни відчуження: Цього року І. Григурко виповнилося б 55 // Рад. Прибужжя.-1997.-15 лютого.

2. Кремінь Д. Іванові журавлі: Йому було б 50 // Вечерний Николаев.- 1992.-20 февраля.

Глушко А.К.

1. Олександр Глушко // Література рідного краю: Посібник-хрестоматія (Письменники Миколаївщини).- Миколаїв, 1994.- С.124-125.

Днипрова Чайка

1. Дніпрова Чайка // Література рідного краю: Посібник-хрестоматія (Письменники Миколаївщини).- Миколаїв, 1994.- С.71-113.

2. Ржепецький Л. "Час мій настане…": У віночок пам'яті Л.О. Васильської -Березіної - Дніпрової Чайки // Рад. Прибужжя.-1997.- 21 жовтня.

Качурин В.Т.

1. Білоножко А. Усьому свій час //Ленінське плем'я.-1986.-14 жовтня.

2. Виноградова А. За правду беспристрастно // Вечерний Николаев.-1991.-25 апреля.

3. Вячеслав Качурин : "Учись, человек, у природы высокому чувству добра". // Южная Правда .- 2000.-20 января.

4. Громовий Г. Видіння добра // Ленінське плем'я.- 1989.-2 июля.

5. Душа не приемлет покоя // Южная правда.-1992.-23 января.

6. Золотой юбилей Вячеслава Качурина // Вечерний Николаев.-1992.-21 января.

7. Качурін В. Начни с себя // Ленінське плем'я.-1989.-8 января.

8. Лушан Н. Спішу говорити і співати // Південна правда.-1986.-12 вересня.

Кремень Д.Д.

1. Гужва В. Незнищенність поезії . Про нову книгу Дмитра Кременя "Пектораль" // Укр. культура.-1998.-№11-12.-С.12-13.

2. Дмитрий Кремень: "Я пас гусей и писал стихи": Интервью с николаевским поэтом.// Маяк.-1999.-декабрь.

3. Поезія життя і проза творчості: Дмитро Кремінь // Рад. Прибужжя.- 1999.-15 березня.

4. Шуляр В. Поетичне світовідчуття Дмитра Кременя// Дивослово.-2000.-№1.-С.47-50.

5. Январев Э. Своим голосом: Моментальный снимок // Южная правда.-1993.-6 февраля.

Куличенко Л.В.

1. Божаткин М. Добра пам'ять // Південна правда.-1988.-14 квітня.

Лисянский М.С

1. Аров Б. Мелодии доброты и мудрости // Вечерний Николаев.-1992.-27 октября.

2. Владимиров Ю. Марку Лисянскому 13 января исполнилось бы 85 лет // Молодь Миколаївщини.-1998.-9 січня.

3. Январев Э. Однажды Марк Лисянский… К 80-летию поэта - земляка // Рад. Прибужжя.-1993.-23 січня .

4. Январев Э. Стихи - золотом на граните: О николаевском поэте

М. Лисянском // Малек.-1999.-№1.-С.4-5.

5. Шарафанов Н. Одна мелодия // Южная правда.-1992.-7 ноября.

Миронов Ю.А.

1. Юрий Миронов: Биобиблиографическая справка // Русские поэты Украины.- К.,1987.-С.364.

2. Юрий Миронов // Письмена.-1995.-№1.-С.10.

Поперечный А.Г.

1. Марущак В. Гармонія слова // Ленінське плем'я.- 1988.-19 ноября.

2. Шарафанов Н. Посвящение земляку // Южная правда.-1989.-22 августа.

Пучков В.Ю.

1. Владимир Пучков: "Нам были важней арифметик уроки добра и любви" // Южная правда.-2000.-14 марта.

2. Заричный В. Чаепитие с Пучковым // Южная правда.-1999.-15 апреля.

3. Кремінь Д. На грані моря і лиману: Штрихи до творчого портрета В. Пучкова // Рад. Прибужжя.-2000.-14 березня.

Сизоненко А.А.

1. Березовская Т. Под шифром сухих инвентарных номеров… // Юж.правда.-19 сентября.

2. Кремінь Д. Автор слова "Корабел" // Ленінське плем'я.-1983.-20 сентября.

3. Чувство долга: К 75-летию со дня рождения // Южная правда.-1998.-19 сентября.

Ходченко П.С.

1. Павло Ходченко // Література рідного краю: Посібник-хрестоматія (Письменники Миколаївщини).-Миколаїв,1994.-С.40-41.

Чижова Л.Я.

1. Ємигея - моя земля…:Л. Я. Чижова // Рад. Прибужжя.-1999.-18 вересня.

Январев Э.И.

1. Голубкова Е. Музыка жизни земной // Южная правда.-1987.-22 октября.

2. Етелов Г. Молодые стихи старого друга // Вечерний Николаев.-2000.-1 февраля.

3. Кремінь Д. Хроніст нового часу: Про книгу Е.Январьова "Стихи мои младше меня" // Рад. Прибужжя.-2000.-22 лютого.

4. Мезенко Ю. Свободный полет // Южная правда.-1991.-17 июля.

5. Эмиль Январев: "Тут шумят мои дожди и мои горят закаты…": Интервью с поэтом // Южная правда.-1999.-23 ноября.

**chelcash** » 29 янв 2011, 13:33

Читал многих и Креминя и Январева.
А кто еще чего читал из списка? Есть интересные вещи?

Просто интересно.

Змейбор - наука и спорт

писатели Николаева

Re: писатели Николаева

Re: писатели Николаева

Re: писатели Николаева

Re: писатели Николаева

Re: писатели Николаева

Re: писатели Николаева

Re: писатели Николаева

Re: писатели Николаева

Кто сейчас на форуме